HUALLA O SAN PEDRO DE HUAYLLA

HUALLA O SAN PEDRO DE HUAYLLA
Por: Bach. Aníbal Apaico Flores
apaicoflores@gmail.com
Hualla fue creado en tiempos de la colonia, pertenece como distrito a la Provincia de Víctor Fajardo, Departamento de Ayacucho, los documentos relacionados con su fundación lamentablemente se perdieron debido a que en los años 80 la municipalidad sufrió un incendio, en la actualidad esta entidad se encuentra gestionando dichos documentos con la finalidad de hacer prevalecer sus límites políticos.
Con la liberacion de America y la derrota de las tropas realistas, fue reconocido como la Gran Villa Benemérita San Pedro de Hualla, gracias a su labor y participación en las batallas en contra de la colonia o los invasores españoles que estaban acostumbrados a cometer diferentes tipos de abusos, es por ello en la actualidad no se puede olvidar la participación de los indígenas como Qari Waqachi y Warmi Waqachi como los principales personajes que guiaron el combate dando todo lo suyo en favor de la libertad, es así que esta comunidad siempre recuerda LA GRAN BATALLA DE TRIGO PAMPA, en contra de las tropas realistas que venían de Ayacucho persiguiendo algunos sobrevivientes de las batallas de liberación.
En la comunidad de Hualla también existió una iglesia Católica, el cual fue un instrumento de evangelización promovido por los jesuitas con la finalidad de desaparecer y poner al olvido la tradición y religiosidad andina, es decir, olvidar la fe y creencias a los dioses de los cerros (Apus y Huamanis), pero por suerte aun existen personas que mantienen viva esa tradición teniendo como resultado un sincretismo religioso que va perdurando desde ya más de trescientos años.
Esta comunidad es rica en evidencia cultural ya que cuenta con tradiciones y costumbres, formas de vida, que poco a poco están desapareciendo debido a que los hijos migran a las grandes ciudades, en este caso a la ciudad de Ica, Pisco, Nasca y ahora en estos últimos años a la ciudad de Ayacucho en busca de mejoras en la forma de vida y oportunidades en el nivel de educación. Las tradiciones más conocidas son el Qero Wantoy, Yarqa Aspiy, Chaqo y muchos otros mas, en la actualidad se está promoviendo un Festival a la Mama Sara en honor al maíz ya que la producción es de buena calidad siendo considerado como unos de los focos de producción agrícola del maíz a gran escala, en estas actividades se rescatan las tradiciones alimenticias a base de maíz o productos netamente agrícolas y andinos como la Sara lawa, api, mote, aja (Chicha de qora), patasqa (mondongo), y muchos otros mas, de igual manera se está implementando la crianza de animales andinos, en algunos casos insertando el ganado vacuno mejorado.
Es necesario resaltar que también tiene recurso arqueológico en buen estado es el caso de Rarqa raqaypata o conocido por algunos como raqatinqa, Cachipata, Wamanillo, Wachwaqasa, encontrándose evidencias arquitectónicas, agrícolas, fuentes, canteras y centros ceremoniales. Estas evidencias culturales pertenecen al Horizonte del Intermedio Tardío y Horizonte Tardío, es decir, a la cultura Chanka y el Incario.
Es necesario comentar que Hualla es también rica en música, donde el género Qachua (Jugar o juego) surgió, teniendo algunas variaciones sonoras del Pun Pin de Huancapi, en otras palabras es una población que tiene su propia música, su propia historia que no es ajena a los acontecimientos arqueológicos, históricos y la actualidad, mantiene presente su religiosidad, forma de vida adquirida desde los inicios de la fundación como población étnica en tiempos de los Inkas.
En los años de 1998 y 99 Infante publico un libro titulado “Pasos y Huellas”, los datos que nos ofrece es de tendencia etnográfica donde nos da a conocer algunos datos básicos de esta población.
Infante hace una crítica severa a las autoridades y comunidad en general teniendo como bandera el verdadero nombre de Hualla. Según el resultado de sus investigaciones el nombre actual no es Hualla (como el que está escrito en el frontis de la municipalidad), tampoco como el que está reconocido en los registros públicos de la nación, HUAYA.
Sabemos que estos términos tienen un significado ya que son palabras quechua o runa simi, adquiridas desde muchos años antes de la llegada de los españoles.
Etimológicamente tiene significado diferente:
Ø HUALLA significa tajada de carne fresca para hacer Charqui o Chalona (carne deshidratada).
Ø HUAYA significa suelto, aflojado

Infante utiliza el término de HUAYLLA, como el verdadero nombre de la población y que posiblemente tenga una trascendencia histórica desde mucho tiempo antes y que por motivos de audición y fonética fue mal registrado como Huaya.
Etimológicamente significa:
Ø HUAYLLA = Gramínea andina, parecida al Ichu (stypa ichu) de color dorado brilloso, que crecen solamente en las lagunas de los andes del Perú. Generalmente su uso es ritual y ceremonial en eventos de importancia mística.
Considero que esta propuesta es mucho mas fundamentada, también porque esta población está ubicada muy cerca a una laguna ubicada en la cima de un morro conocido como HUAYLLA PATA, y que en la actualidad está desapareciendo debido al uso continuo de la tierra arcillosa de buena calidad que lo rodea, en la elaboración de adobes y tapiales para la construcción de las casas.
La falta de identidad cultural en la población hace que estos recursos valiosos vayan desapareciendo poco a poco, es decir, donde había una laguna ahora existe una losa deportiva. Lamentablemente la población no está acostumbrada a valorar el recurso arqueológico y natural que tiene en sus alrededores es por ello que basa toda su economía en la agricultura y un poco en la ganadería.
Tengo por entendido que existe una comunidad que presenta evidencias culturales de carácter arqueológico conocido como Hualla, en una de las provincias limeñas es por ello la confusión en la nomenclatura.
Actualmente Hualla es conocido como tal, debido al fácil entendimiento y escritura del nombre, pero en sí, el verdadero nombre es Villa Benemérita San Pedro de Huaylla, el cual es poco utilizada y no muy conocida.